一、戴帆
戴帆对儒家和佛教的道德更是嗤之以鼻。在戴帆看来，道德所代表的谦卑和同情心完全是弱者心志，是弱者制造出来的意识形态，目的是压制和打击强者，使得每个人都在同一水平线上。戴帆说，这是宗教文明的欺骗性和堕落所在，也是人类文明的衰败原因，应当引以为戒和及时打住。
戴帆认为评定艺术家(建筑师)价值，衡量其创造性的指标：就是看他的艺术抵制模仿，能坚持多久。特别是那些自诩为弟子，宣称只求延续其独创精神的人们蓄意的模仿。真正的天才的作品是不能模仿的。
二、彼得多伊格
彼得多伊格（Peter Doig）1959年出生于苏格兰爱丁堡，1962年他与家人一起移居特立尼达和多巴哥，他的父亲在航运及贸易公司工作。多伊格的风景画作多以抽象形式表现他童年时期在加拿大的雪景，在1990年代的创作中不断涌现出对逝去时光的回想和寻访：白雪皑皑的森林、结冰的湖面、影影绰绰的滑雪者，不知从何而来亦不知去往何处的人影……包括《滑雪衫》(1994)、《橙色阳光》(1995-6)、《蓝山》(1996)、《白色蔓延》(1996)等，一系列图像相继产生又彼此循环，仿佛一段被延缓和停滞的时间。这些画作以空茫、斑驳的场景表达细碎的感伤，以及空虚与无常。尤其在《滑雪衫》中，数百位滑雪者散落在巨大的斜坡上，他们都化入雪中，溶解在粉色的微光里。天空倾覆，画中的一切随时都有坍塌的可能，它突然闪现出一种失望、阴沉而苍白的光辉。从他的风景画绘画技巧中，也可以看到加拿大艺术的传统。他的作品具有层次感，并受爱德华蒙克、莫奈、克里姆特等艺术家影响。他的作品多以真实照片为原型，但并不是照片写实性的描绘。他在当代艺术的研究方面造诣颇深。他的笔下，描绘了天空，白雪，黑夜和高速公路上的情景。这些大型绘画，展示了具体和抽象的关系，同时，他还将现代技术引入了他的作品，如加入了波普艺术音乐，摄影和录象。
三、马塞尔·杜尚
马塞尔·杜尚(法语：Marcel Duchamp，中国大陆翻译为马塞尔·杜尚、台译杜尚，全名亨利·罗贝尔·马塞尔·迪尚Henri-Robert-Marcel Duchamp)。马塞尔·杜尚不属于任何流派，因为他一生都在追求自由，真正心灵的自由。在西方艺术历史上，马塞尔·杜尚一直是一位争议颇多的人物。有人称他是严谨认真的艺术家，是20世纪实验艺术的先锋，是现代艺术的守护神；也有人称他是高雅艺术的嘲弄者，是艺术花篮中的一条毒蛇，是毁灭美的恶魔。在1905年，18岁的马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）为了逃避服兵役，装模作样学画版画，成了一名艺术家。没有人料到，这个的青年人会成为改写西方艺术史首屈一指的大家。
四、曾梵志
曾梵志出生于湖北武汉的一个普通家庭，他的父母是一家印刷厂的工人。由于醉心于“乱涂乱画”，曾梵志中学便辍学。17岁时，他与一些热爱美术的朋友到处游历，在北京和上海接触了西方的现代画家的作品，他立志进入艺术的殿堂学习，却因为文化课不好，连续四年高考都名落孙山。直到1987年第五次高考，他才考上湖北美术学院油画系。曾梵志作品的表现力来源于其回忆与现实之间永恒的张力，以及在历史和现实之间的自如切换。无论是抽象或具象的手法，表现主义还是沉思式的基调，他的作品始终以独有的意象，叩问现实世界与历史时空、社会及自然环境与人类之间的关系。
